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中国山川画大家李可染谈艺录

2018-03-29 13:45栏目:李可染
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我不依赖什么天才,我是困而知之,我是一个苦学派。

如果我的作品有点成绩的话,那是我深入学习传统、深入观察形貌对象、深入思索、深入实践的效果。人脱离大天然、脱离传统不大概有任何创造。我经常问本身,我是在创作画,照旧在学画、研究画?结论:我是在学画和研究画,我如今已经70岁了。我一辈子都在学习和研究的过程中。

客观天下是人类熟悉和头脑的根源,但它不是艺术。它是质料,是带着杂质的矿石,没有它,炼不出精钢来,大天然的奥秘无穷无尽,人将永久发掘不完。传统是几千年来,亿万人探索大天然奥秘的结果结晶,人不担当传统就是把本身退到原始人的职位。

大天然是无穷的,是永久探索不尽的。传统与大天然比是微乎其微的。不学传统是屈曲,学习传统,不去学习大天然和社会,那也是最蠢的。

"师造化"就是要把对象、把生存看作是你最好的老师,要把客观天下看作是你最好的老师,要把客观天下当作是第一个老师。

创新是在传统的底子上,深入观察研究客观天下,发现前人没有发现的规律,创造出与前人不尽雷同的风格、方法、语言。这绝不是随任意便可以悻得的。

人类文化的进步发展是接力赛。继续的目标是发展,不继续谈不到发展。大科学家牛顿说:"我以是比凡人看得远些,由于我是站在前代巨人的肩头上。"杜甫说:"读书破万卷,下笔如有神",学习就是担当传统。

我对传统的态度是恭敬、学习而不是迷信。传统蕴藏丰富,成绩很高,但又远远不能完全符合新期间的要求,以是必须要发展,发展的途径,一方面是到客观天下中磨练传统的优劣弃取,一方面在生存中,发现前人没有发现的东西,同时要吸取天下上统统良好的、对我们有效的东西来丰富本身。使传统得到发展,成为有民族特色的、新的民族艺术。

“难得者胆”、“所要者魂”,是我打出来前刻的两方印章。“胆”者是敢于突破传统中陈腐框框,“魂”者,创作具有期间精力的意境。

艺术上的创造谈何轻易!它是在肯定条件下天然形成的。条件不敷而侈谈创造是徒劳。

我们的艺术肯定要颠末本身的实践,突破前人窠臼。有些画家,钻在传统的圈子里,范围于古人的一点画法招数,像孙悟空在空中翻跟斗,出不了如来佛的手掌心。

创新,就是在生存中发现了古人没有发现的东西,通过艺术,独创性地体现出来。

“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来”,是我从前故意厘革中国画的座右铭。

我们的艺术要随着期间的进步而进步。天下观、艺术观就肯定要阔达弘大,古今中外作品都要下一番研究功夫,好的、有效的都要吸取,促进民族艺术的发展。

传统对我们来说是血缘关系、继续关系,外来是营养关系。二者千万不可倒置。汗青上我们不停吸取外来文化,但都消化、转化为中国文化。我们的传统根基优厚,完全有本领消化它的。倘使我们丢掉了本身的传统而扎根于外来,或是计划用西方文化改造中国文化、不但有害于中国文化的发展,也有害于天下文化的发展。

有人说我的画像是中国画的印象派,我差别意。我也看过许多西洋名画,对一些西方艺术大家也很尊重,但我从没有忘记中国、忘记东方。我以为踩着别人脚迹走的人,永久落伍在人家后边。

倘使只有一种文化--芭蕾、交响乐、话剧、油画……那天下未免太单调乏味,而且太寥寂了。文艺不像科学那样,可以整个拿过来。文化重要是走本身的路,天下上统统好东西必须吸取,但目标是发展本身的文化。

客观美的精炼会合,与人精力地步的融合,颠末高度意匠加工成为艺术,最高地步是神韵。美的地步、诗的地步、人间至美,神而明之,非语言所可转达。

意境是什么?意境是艺术的魂魄。是客观事物精炼部门的会合,加上人的头脑感情的陶铸,颠末高度艺术加工到达景象融会;借景抒怀,从而体现出来的艺术地步、诗的地步,就叫做意境。

有个青年叫我写几个字,我写了"实者慧"三个字,意思是谋利取巧不可。常言道,"大智若愚"。真正智慧的人都是老诚实实的。天下上对人类有贡献的人都是老诚实实的人。艺术,来不得半点虚伪。

老人受生理限定,体力、精神阑珊,有人称之日:"老朽"。但有不少事,如履历、履历、知识等,不少都储存在老人身上。

拿画画写字来说,老年是黄金期间。我的老师齐白石、黄宾虹、林风眠和古今中外很多巨大艺术家、哲学家,都在八九十岁高龄发出辉煌光耀光辉,为人类文化进步做出贡献。

70岁我刻了两块图章,一曰"白发学童",一曰"七十始知己无知"。老不肯定就朽,我盼望社会不要把老人作为"四旧"破掉。我同意敬老。老年不作拦路虎,青年不作拆桥人。

我从来不能满足本身的作品,我常想,我若能活到100岁大概就画好了,但又想,200岁也不可,只大概比如今好一点。"无涯惟智",事物发展是无穷无尽、永无涯际,绝对的完善是永久不存在的。

"东方既白",人谓中国文化已至末路,而我预见东方文艺复兴之曙光,因借东坡赤壁赋末句四字,书此存证。

中国山川画大家李可染谈艺录

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